年初，一只神秘的建窑作品—仿宋曜变进入人们的视野引起热议。正是建窑工艺匠人苏凌超历时六年之心血之作。
▲《仿宋曜变》年新作，作者：苏凌超
前言
曜变建盏，失传于八百年前的中国，却在日本完好的留存下来，并伴随详尽的传承记载。曜变建盏传入日本便受到权贵富商们的争相追捧，如今三只曜变茶碗均已被日本奉为国宝茶碗。
国宝茶碗之前世今生
藏于大阪市藤田美术馆的曜变盏于年由藤田平太郎从德川赖房（德川家康幼子）的手中购得，最初在江户时代流传到幕府德川将军家族。
▲藤田美术馆藏曜变天目茶碗
第二只曜变最初为美浓稻叶家的密藏，昭和九年（）由岩崎家购入后置于所处东京的静嘉堂文库美术馆。
▲静嘉堂文库美术馆曜变天目茶碗
最后一只曜变身为京都名刹—大德寺龙关院的镇山之宝，真身难得一见，作为佛器传承至今，是三只曜变里最为神秘的一只，最早在明万历年间便存于日本。
▲大德寺龙关院曜变天目茶碗
近代在我国杭州也出土了一片曜变残件，现为私人藏家的收藏，是国内首次发现的一只。杭州为南宋时期的都城，故猜测其有为进贡宝物之缘由。由此可证，早在制瓷业发达的南宋时期，曜变也已经是不可多得的稀有珍宝。
▲杭州私人藏曜变
宋代曜变的传世品已是凤毛麟角，是全球的艺术瑰宝，其烧制工艺至今仍然是未解之谜，自19世纪至今有无数匠人争相摸索其形成工艺及原理，但由于掌握烧制曜变釉的工艺规律相当困难，烧制条件复杂，故被公认为成功之作的极少。
苏凌超年开始投身曜变的研究与烧造，历时六年，如今的仿宋曜变作品已有直逼真品的神韵。
00:30苏曜建盏，苏曜一碗一宇宙，太阳星辰涨落其中，生生不息。日光下斑核曜眼，彩光四溢，给人力量，是为太阳之曜。星光下幽蓝深邃，神秘闪烁，使人宁静，是为星辰之曜。#曜变#曜变天目#国宝#苏凌超#匠人#曜变复原#艺术#建盏#建窑#黑瓷视频号
曜变的定义
何谓真正的曜变复原作品？
那么何谓真正的复原品？由于当今市场对于曜变复原作品的指判众说纷纭，我们又无从知晓其制釉配方及烧成原理，因此最合理的评判标准，便是将作品外观同宋代真品做对比，只有掌握以下外貌特征、一次上釉、一次烧成的作品才能称作真正意义上的复原品。
一、曜变斑点之间会产生薄膜干涉的物理光学现象，随着观察者观看角度的不同形成异常艳丽的色彩转变；阳光照射下，由于内反射，碗内釉层会放出如黛绿色、蓝紫色等宝光。市面上大部分作品无论从任何角度都呈现肉眼可见的七彩光，并未随角度不同而灵动的产生曜变独有的彩色变异。
▲杭州曜变与苏凌超仿宋曜变斑纹细节对比
二、古曜变盏内略带毫丝，斑核三五成群地连成一片，色彩围绕着斑核而生；碗外为乌金底色，外壁上分布着星星点点的斑核。市面上大多作品外壁斑核过多，盏内斑核形态也与曜斑的分布形态有所出入，虽各具艺术风格，但从复原的角度来说，外观特征上称其为七彩油滴更为相宜。
▲藤田美术馆藏曜变
▲《仿宋曜变》年作品，作者：苏凌超
三、仿宋曜变是根据古曜变等比复刻的器型，三只曜变的型制规整；尺寸、形态、身型比例均与宋代供御点茶器型相差无几。
▲馆藏品器型图
▲仿宋曜变器型图
因此，大众的标准虽然是模糊的，这可能缘于古曜变本身难得一见而导致市场对其认知度存在一定的误差，但从复原的角度来看却必须是严苛的。艺术家们往往会把一件名贵的瓷器当成是一种形象艺术品而不单只把它当作是一件陶瓷工艺制品。陶瓷史家往往严格地与古代传世真品加以形象性的对照以便判断其真伪。他们对仿制品的要求首先是形似,包括器形、色调、款式、花式、手感等等,然后进一步要求它神似。而所谓神似实际上就是达到了可以乱真的地步。形似和神似的要求是应该的,必要的,否则就谈不上恢复某种古代陶瓷真品。但是最终的要求应该是质似，因为如果仿制的工艺技术是正确的话，则除了形象相似之外仿制品的科学技术本质就应该与古代的制品相近甚至相同。（此段落出自于年上海硅酸盐研究所「建阳兔毫盏仿制品的结构本质*上」）
仿宋曜变的美是兼容并蓄的，内敛简素的质感之上迸发出生生不息的色彩活力。美在科学奥秘的幽深和艺术哲思的进取，这一审美理念却与仿宋曜变作者—苏凌超本人不谋而合，曜变复原作品之完美呈现，对于历经断代的黑瓷文化艺术来说，是一项完美的进取，是突破油滴向曜变迈进的一次重要变革。
▲《仿宋曜变》作品
苏曜，一碗一宇宙，太阳星辰涨落其中，生生不息。日光下斑核曜眼，彩光四溢，给人力量，是为太阳之曜。星光下幽蓝深邃，神秘闪烁，使人宁静，是为星辰之曜。苏曜，日曜星曜，穿越宋朝，再续神奇。
00:29苏曜建盏，《仿宋曜变》等比复原国宝曜变天目作品年旧作
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