夏河县为甘肃省甘南州下辖县，因境内大夏河而得名。夏河县是一个以藏族为主的地区，是藏传佛教名寺拉卜楞寺所在地，拉卜楞寺被誉为“世界藏学府”。拉卜楞建寺以来，从印度和内地运来大量建筑所需材料及金属佛像和器具。周边地区工匠逐年介入，成为拉卜楞寺制作佛像和器具的指定人，但受地域和运输条件的影响，还是难以适应建寺需要。
之后，拉卜楞寺特邀有一定制作经验的工匠，主要是传承印度制作方法的工匠进驻拉卜楞寺，为方便家属起居生活，工匠们便在寺院周边居住，教授学徒。他们从寺院专用工匠逐步发展成为现在制作民间佩载工艺品的艺人。夏河金属饰品制作技艺分布于夏河拉卜楞镇及周边地区。
夏河金属饰品制作技艺的主要内容有:金匠、银匠:制作银塔、戒指、手镯、耳环、项链、奶钩等各类藏、汉、回族群众佩戴的首饰。银匠:制作装饰镶嵌马鞍、刀鞘、银碗等用品。铜匠:制作各类经筒、宝瓶、铜盘、铜勺、铜锅、铜壶、铜装饰品等民族用品。从藏族人民最基本的生活用品用具到佛堂佛像，都离不开这些金属的装饰陪伴。主要有饰品、马具、刀类、日用的器皿、宗教法器类、建筑装饰等。
藏族人民对金属饰品有着独特的爱好，绝大部分是金、银、铜、铁材料制作的，尤其是装饰部分更是以金银珠宝为主。独特的地理环境和生活坏境造就了藏民族独特的审美标准和审美取向。据说由于藏族先民在过去过着传统的游牧生活，四处搬迁去寻找水草丰盛之地，这就需要将全家，甚至几代人所积累的财产转化为珠宝首饰满身披挂，这样既安全又方便。
现在，每逢佳节或喜庆的日子，藏族人民都喜欢争先恐后地把自己所有的装饰品佩戴出来。细小的花纹、镂刻、镶嵌，都巧妙地体现了藏饰的设计风格，并散发出浓烈的古味。在藏族居家装饰中，崇尚金属，所以可以经常看到他们的家里用具多半是金属。在藏族人的家中经常能看到银制的碗，碗里盛满青稞酒，象征家庭地位和尊敬客人，藏族同胞经验认为，用银碗银杯盛青稞酒，酒放久了也不会变质变味，因为银子能起到杀菌的作用。
藏族人民也常常用金属锻制工艺手工制作的纹饰作建筑装饰，在藏族建筑艺术中常常出现宝石银花、藏六字真言、吉祥图案、瑞兽图案等，寓意着藏民族祈求幸福和平安吉祥的愿望，这些无不显示出本地能工巧匠的娴熟技艺和极其丰富的实践经验，同时也体现出了藏族金属工艺美术的璀璨绚丽。夏河金属饰品制作技艺主要利用传统制作模具，根据金、银、铜、铁等不同材料，将牧用的奶钩制成妇女腰间的佩饰，还有藏族群众胸前佩戴的装有小佛像的佛龛，同时用纯手工打制耳环、戒指、马鞍、刀鞘等。
夏河金属工艺民间手工艺制品从印度引进技术较多，有近百年的历史，从其制作流程来看有中外结合、汉藏融合等不同工艺，具有一定的发掘和研究价值。夏河金属工艺制作属纯手工艺制作，有很强的民族性和地域性特色。
年，夏河金属饰品制作技艺被甘肃省人民政府公布为甘肃省第一批非物质文化遗产保护名录项目。夏河金属饰品制作技艺的传承历史较长，但由于藏区特殊的地理环境和文化环境，传承记录和传承人的资料无文字记载。夏河藏族金属制作技艺千百年来以祖辈的实践积累，靠口传心授的方式传承至今。
非遗传承人展播
剪纸传承人系列之马俊
马俊，34岁，广河县水泉乡大庄村人，笔名河州马。中国民艺家协会会员、中国文艺家协会兰州分会会长、中国书画研究院研究员等。
他把阿文书法及中国书画艺术的部分书写特点和形体演变融入到剪纸艺术里面，形成了独特的中阿文化结合的艺术剪纸。其作品富有民族特色，别具一格、栩栩如生、剪影传神，丰富了民族艺术的大观园。
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