大家现在坐的是圈椅,为什么西方人不坐圈椅,而中国人会坐圈椅?中国人坐圈椅,凭空从意象到形象,心中意象的形成是哪里来的?这就来源于哲学。东西方都认为哲学是一种对世界观的看法,是研究世界观的学问。
那么椅子跟世界观有什么关系呢?往前追溯,就不得不提到哲学文化。我研究的结果其实很简单,也不需要论证。30多年的红木工作经验,我在某一天悟到了,就明白了做这个东西的原因。站在古人的角度来想,就是认为中国人坐在椅子上,不是简单的物质功能,而是人的灵魂放在椅子上,椅子是装人的灵魂的,是灵魂的载体。既然装灵魂,那么,什么样的椅子装什么样的灵魂,这个灵魂为什么要装在这个椅子上,都有讲究。譬如说,古人讲究天人合一,怎么合一呢?通过什么方法,天和地才能够合一呢?古人把这个椅子想象成是对宇宙的认识,那么他们是怎么认识宇宙的呢?古人认识的宇宙,天是圆的,地是方的,于是就有了圈椅。
圈椅来自心中意象的创造,是古人的智慧,这个智慧不就是哲学吗?所以,现在西方研究哲学的,分成两大派别,慢慢进入到一种纯思辨的,从理论到理论的境地,就是不出门,比如像黑格尔。还有一部分,就是谈生活当中的哲学,所以,将其限制在某个范围内来谈,可能哲学就不那么奥秘难懂,就是一些生存理念和一些东西的本质道理。譬如,谈椅子,所谓格物,就把椅子谈透。
中国人对宇宙的认识,天圆地方,演变成椅子的造型,做成这种形状。但是,为什么现在所有的人,包括我们屋子里的这群人,没有人认为红木是艺术呢?现在面对一件红木制品一般会问:什么木材的?什么年代的?都是这样去问。有的坐在中央电视台的专家(部分是伪专家)不都是这么说吗?什么年代的?什么材料的?好像这个东西的要害就是仅此而已。那你问一个建筑,什么砖头的?你会这样问吗?看一幅画,什么纸的?什么墨的?哪有这样问的?完全是错的。学哲学的人,第一个要弄懂的,不是看这个东西,而是看这个东西要表现什么。
所以,椅子基本功能是解决你做的问题,而上升到精神层面的东西并不是坐,一定是灵魂坐在那,不是肉体坐在那。椅子是灵魂的载体,这个理论是我创造的。中国的传统文化之所以博大精深,是因为承载了埋想和精神追求。所以,最好的红木制品反映的最根本的一点,就是能够解决人的从物质到精神全万位的追求。
何为经典?何为时尚?我的理解,经典在当时的时代也是时尚的,一般认为时尚只要一两个要素即可。而经典，是所有的要素一样不差。所以,成为经典的东西,能够持久时尚的东西,叫做经典。时尚，叫做一时崇尚；经典，就是经久时尚。一个经久时尚的东西，如果它各种要素不完备，只具备一两个要素，那是不行的。
跟大家谈椅子,不谈木材,不谈家具,因为这是最低层次的。我跟大家谈哲学与文化,谈谈椅子里关于文化方面的东西。这样大家马上就会明白,学哲学的如果对中国传统文化不懂的话,就找不到根,不知道学的是西方的还是东方的。如果把哲学通到中国文化的根上去,通到中国文化的智慧上去,就会发现许多奥秘。
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