一、泥咕咕
浚县正月庙会上，经常可以见到销售泥咕咕的摊位，不大的摊位上，摆放着琳琅满目的泥制艺术品——泥咕咕，有骑马人，小飞燕、大斑鸠、小花鱼、有唐僧猪八戒孙悟空，还有摇头狮子、小花狗、形形色色，从天上飞的，水里游的，到地上跑的，甚至神话传说的，有动物，也有人物，它们都一个特点；尾部有孔，一吹就能发出响声，尤其是大斑鸠，其声音浑厚圆润，穿透力极强，用力一吹，发出“咕咕”的响声，具有代表性，当地群从就统称这所有的泥制艺术品为“泥咕咕”，因为它深受儿童们喜爱，所以又称泥玩具。泥咕咕历史渊源。早在五帝时代就已出现。《史记·五帝本记》记载：五帝中的高阳氏颛顼迁都于帝丘（今濮阳），教人们创稼穑，知礼仪，训养六畜，于是“动静之物，小大之神，日月所明，莫不砥属。”颛顼帝又在黄河岸边挖取胶泥，按照驯养的动物形象教会人们捏制鸡、狗、马、猴，以示六畜兴旺。
人们争相仿捏制，放置家中，用以驱鬼避邪，祈求吉祥，久而久之，捏制泥狗泥马便成为一种民间技艺并流传下来，传遍四方。南阳出土的汉代泥公鸡，与浚县泥咕咕中的“公鸡”非常相似，就是证明。到了隋朝未年，隋炀帝因骄奢淫逸，飞扬跋扈而招致天下大乱，起义军劲旅瓦岗军杀富济贫，攻城掠地，声威震天，在大伾山黎阳仓战役中，瓦岗军英勇善战，克敌制胜，夺取了粮仓，但瓦岗弟兄也“劲卒良马多死，士卒疲病。”徐茂功奉李密之命坚守粮仓，其部将杨玘收容疲病士卒，扎寨黄河金堤（今大伾山东杨玘屯村一带）屯兵垦田，休养生息，将士们稼穑之余，挖取黄河胶泥，捏制战马、骑士、螺号，以表达对牺牲将士的怀念之情。使艺泥技术更加兴盛，后来又经过一千多年的演化成了现在品种众多的泥咕咕，而后来杨玘屯兵的地方，逐渐发展成现在的杨玘屯村，杨玘屯自然就成了民间绝活“泥咕咕”艺术的主要传承地，全村有近户人家从事泥咕咕制作。除了平时走乡串户销售外，浚县正月古庙会，是泥咕咕的主要销售场地。
1、泥咕咕制作工艺
捏制泥咕咕的原料取自杨玘屯村外黄河故道—米以下的黄胶泥土，这种胶泥都有上千年的沉淀期，土质细腻，粘性大，可塑性强，捏制的作品不崩不裂，其程序是，先挖开上屋沙质熟土，露出胶泥层，按横向平面取出，运到家后堆于院落，使用前先用大盆盛上土块，再放入清水搅拌，使其重新组合沉淀，这叫“澄泥”，澄泥泡放几天后，取出用木棒在光滑石面上反复捶打，这叫“锤泥”，锤制后，用手反复揉压，使泥柔纫无性，这叫揉泥，经揉制的泥团放在阴凉地方，上盖布片，使其回性，等用时第二次进行揉压，这样的胶泥拿在手中柔润光滑，轻硬适中，捏制作品就可以随心所欲了。
捏制泥咕咕的工具，一般都是就地取材，自己制作的，有竹棍。竹棍一般有两根，一根是一头粗圆，一头尖细；另一根是三四寸长，直径为六七毫米的小竹筒，主要用来制作泥咕咕身上的各种花纹，和大小眼睛等。彩绘用的毛笔是取自家喂养的笨狗毛，用长取长，用短取短，非常方便。狗毛用细线扎成撮，然后放入六七寸长的一头开口的高粱杆的缝中，再用细线扎紧，就可使用，当然，现在一般都是用低价的毛笔来代替狗毛笔。彩绘的颜料，在过去多用当地烧砖窑的红土磨制成细粉作红色，白土作白色，草木炭为黑色，用水加鸡蛋清搅拌，这就成了“红黑白”三种基本色，后来改用“洋颜色”，就是现在的“广告色”。使色彩更加多样化。胶泥工具、颜料备齐，就可以动手捏制了。根所要捏制的作品大小，艺人先从大块胶泥上取一小团放在左手心，用右手大拇指在左手心中揉按几下，简单地捏出一个动物身躯，接着在身躯的上半部分捏出动物的头部，后半部分捏出尾部，下部捏出腿，腿一般很短，仅起到放下不倒的平衡作用就行，然后用小竹棍尖细一头勾出动物嘴鼻翅尾，翎等，用小竹筒扎出园眼，最后用小竹棍的粗头在尾部向腹部扎进约有2公分深左右摇愰，使所扎的孔里大口小，再从斜上方向腹孔的口处扎一小孔，将边缘整理光滑，放在嘴里一吹，发出哨音，就弄成了，下一道工序就是凉干，不能在阳光下曝晒，只能阴干，放在既阴阳凉又通风的架子上，等凉干后，再上窑焙烧，保证它的硬度，不轻易破碎，焙烧的窑一般都是在自家院子墙角，用砖砌一个锅台大小的土窑，把凉干的作品一层层码好，封好口，下边烧的以锯沬刨花劈柴，玉米芯等，大约闷烧15个小时，作品整体温度均衡了，保证然后用小火烧2小时，再用大火烧2小时，即可停火，头一天下午住火。第二天早上凉了开窑，经过焙烧后的作品，开始上色，从头至尾，传统的色彩主要以黑色为刘，在黑色底上用黄、红、白、兰、绿纯色画出头脸，脚爪羽毛等，如何上色，根据艺人的心思信手涂抹，鸟的翅膀上有菊花点，马的背脊上也有牵牛花，说不定猪八戒的胸口还画有梅花哩，上过色的作品最后上一遍青漆，整个制作就算完成。
2、泥咕咕的主要品种，
泥咕咕选型古朴，形象生动，或憨态可掬或乖巧玲珑，纯正的民间艺术气息扑面而来，即是儿童的玩具，又是民间艺术爱好者的收藏佳品，它的品类繁多，有单体，也有系列，但大体可分为人物，动物，神兽和变异。不论怎么捏，都跟艺人平时见到的，想到的以及思想幻化出的形象有关。
人物
泥咕咕的人物，一般都是系列作品，大都出自戏曲人物，如瓦岗人物，西游记人物，白蛇传人物，杨家将人物，也有缘自古诗和神话传说人物，如牧童骑牛，神女跨虎。
动物
动物一般都是单体作品，分走兽与飞禽、鱼龙有大头马、勾头马、人骑马、猴骑马、（马上封侯）小狗、胖大公鸡、傻斑鸠、小燕子、小鲤鱼等。
神兽和变异的作品有独角兽，九头兽，双头马，十二生肖、摇头狮子等，泥咕咕在选型和着色上，突出了大胆夸张，浪漫变形，即古朴，粗犷，又寄窝深刻。比如斑鸠，俗称“咕咕”，身体肥硕，头部尾部很小，通体以黑为主，羽毛翅膀用白色和黄色点缀出梅花和桃花斑纹。
又如马：整体造型夸张，头部脖子占整个作品的三分之二，这样看上去不但不感到比例失调，而且更感到可爱喜人。有的马背上有骑马人，马和人物一般大，显得人物造型更威武。而马身和马背用黄绿和白色在整体黑色的底色上点画出花辨和莲草图案，装饰性和趣味性二者鬴为一体，体现出了纯朴的乡土意蕴。
3、泥咕咕代表性艺人
在杨玘屯，从事泥咕咕制作的艺人几乎遍及全村，但有代表性的艺人中老一代有王兰田王廷良刘玉英等，传承人后起之秀有宋学海、王学峰等，其中宋学海被联合国教科文组织和中国民间艺术家协会授予“民间工艺美术家”称号，王学锋被公布为首批“中国民间文化杰出传承人”。他们的作品有着不同的风格。
王兰田，黎阳镇杨玘屯村人，年12月生人，小学文化，现为河南省民间文艺家协会会员，著名民间艺术家
王兰田自幼随父母捏制泥玩具，年首创“活头狮”，年首次参加在北京中国美术馆展出的“河南民间美术展”，引起全国民间艺术工作者的