鎏金是一种金属加工工艺，亦称“涂金”、“镀金”、“度金”、“流金”，是把金和水银合成的金汞剂，涂在铜器表层，加热使水银蒸发，使金牢固地附在铜器表面不脱落的技术。鎏金是中国一项传统的古代劳动人民在生产劳动中总结创造的工艺，华贵璀璨经久不褪。鎏金器流传至今极为稀罕。
这种工艺一直应用到近现代电镀法出现后才逐渐淡出历史舞台。鎏金法最大的特点是金层极薄，而且紧密，看不出刻意装饰。
烧蓝是将整个胎体填满色釉后，再拿到炉温大约摄氏度的高炉中烘烧，色釉由砂粒状固体熔化为液体，待冷却后成为固着在胎体上的绚丽的色釉，此时色釉低于铜丝高度，所以得再填一次色釉，再经烧结，一般要连续四五次，直至将纹样内填到与掐丝纹相平。
银烧蓝作为中国古代金银器的一种，传世的实物并不很多，主要原因是黄金和白银均属稀有贵金属，不可能大批量生产，又都具有很高的经济价值，绝大多数为皇宫所用。作为宫廷陈设用品，体现出封建皇帝的尊贵地位。
它的历史与和氏璧颇有渊源。传说王莽篡位后胁迫皇太后交出那块战国时期用和氏璧做成的传国玉玺，皇太后一怒之下将玉玺摔在地上，崩掉一角。王莽只好命能工巧匠进行整修，用黄金镶上了缺角，从此该玉玺也就被称为了“金镶玉玺”。后来该工艺被继承下来，工匠们以优秀品质的玉石为原材料，镶嵌入黄金，经过多道工艺精雕细琢，最终制成美轮美奂的金镶玉。据说乾隆皇帝尤其欣赏和钟爱这种金玉镶嵌的工艺制品，他为了彰显皇家至尊的地位和风范，下令所有金镶玉制品为皇家所独有，由内务府造办处制造，民间一律不准私自制造、佩戴、使用。这样一来，金镶玉在民间几乎绝迹。到了清末内忧外患之际，该工艺也就渐渐失传。好在上世纪40年代，玉器界“四怪”之一的潘秉衡大师将此工艺恢复，不过稍有些老派作风的潘先生不愿将此手艺外传，这也就导致了年左右，该工艺再次失传。不过经过后辈琢玉大师们的不懈磨砺，这种工艺还是重现世上，而今更是如“昔日王谢堂前燕”一般，纷纷“飞入寻常百姓家”。
黄金的价值不言而喻，其在贵金属中的至尊地位无可替代。而玉石也是被中国传统文化赋予了丰富内涵的一种宝石。古往今来，中国人都觉得玉石乃是一种极为神秘的石头，它致密坚硬，莹润光洁，可说是生成于自然之间，集天地精华于一体，似乎通体散发着一份连通天地，感应万物的灵性。如此观念之下，金镶玉制品自然成了既纯洁高贵，又具有深厚人文内涵的珠宝之一。年北京奥运会的奖牌设计就采用了富有浓郁中华特色的金镶玉工艺。这种设计打破了多年来夏季奥运会奖牌只使用金、银、铜三种材料的惯例，将玉作为中华文明的象征吸收进来，使得“金镶玉”奖牌凸显出了尊贵典雅的地位。
翡翠帝王绿就是指翡翠的颜色，帝王绿就是很绿很绿，绿的流油的那种，就快滴出来的那样，看了帝王绿翡翠图片就会感受得到那种绿色，帝王连城可是最好的颜色，很多翡翠正是其帝王绿才价值连城。
中国，是有着几千年文明史的泱泱大国，积淀了深厚的文化底蕴，美丽的翡翠注入珠宝文化的气息则更显神韵。玻璃种帝王绿翡翠，将古典的中国元素运用到首饰造型中，是精心为尊崇时尚与品位的现代都市知性女而设计。绿色很正，翠绿色较为浓艳，比较干净，晶莹剔透，形状较好，老场口的老坑高色料翡翠原石，较为稀少，难得一见的冰透圆润的翡翠，外观轻盈，动感流畅，承载着吉祥如意，传递着幸福美满，充分展示出时尚与经典的和谐统一。
王绿翡翠常见于玻璃种翡翠中，当然冰种翡翠和糯种翡翠也有帝王绿色的翡翠，在市场上，我们能见到的帝王绿翡翠一般都是帝王绿翡翠戒面、帝王绿翡翠手镯以及一些小的花件，每一件帝王绿翡翠都是翡翠中的极品，都倍受喜爱翡翠的消费者们推崇，但帝王绿翡翠的价格也非常地高，有时候一个玻璃种帝王绿的戒面就可以卖到上十几万元。
玉雕链子被称为玉器中的链条，工艺十分精巧，堪称绝技。链雕工艺和立雕、镂空雕玉器结合起来，可谓是锦上添花，让作品显得更加的勃勃生机。琢制链条要求很高，难度很大，被雕刻师们认为是既难又险的活，难就难在链条取材于器物本身，取其材而不离其体，取出每根链条的用材，安排好每节圈环的位置，做到均匀、准确，不能有丝毫差，活环是一门非常酷炫高深。
链器对玉料的要求极为严格，要求色纯、料细、完整、无裂，而且无脏杂之物，色调还要统一。将工匠精神发挥到极致的雕刻艺术，它以品种多样、造型奇美、工艺精巧而闻名于世。
名称：鎏金烧蓝嵌宝翡翠净瓶
年代：清代
规格：高：37cm重：.8g
此件藏品采用了鎏金、烧蓝、嵌宝、累丝、玉雕中的链条等多种工艺于一身，全身镶嵌红宝石24颗，翡翠28颗。中间链条和净瓶也采用整件器物以上等翡翠立体圆雕而成，质地细嫩润滑，通透清澈，此器玉质上佳，晶莹凝重，碧亮喜人，雕工洗练，蕴含着平安吉祥的寓意，无不体现出作者高超的艺术匠心和超凡的功力，为收藏之选。